Faro, Pará, Brasil

      A cidade tem origem na aldeia dos índios Jamundás,  missionada pelos Capuchos da Piedade.  A localização da aldeia estava abaixo do rio Paracatu com Jacundá, mas, por dificuldades de se estabelecer no local, os padres transferiram a missão para a margem do lago,  dando a ele a proteção de São João Batista. A criação do município tem sido atribuída à Fernando da Costa de Ataíde Teive, por ato de 21 de dezembro de 1768, e instalação no dia 27 do mesmo mês.

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       Mesmo com a criação formal do município, em 1768, ou considerando a anterior ocupação da aldeia, missionada pelos Capuchos, os habitantes de Faro alongam a história da cidade para os relatos de Francisco de Orellana, explorador que navegou o rio Amazonas no século XVI e, no percurso, lutou contra indígenas liderados por mulheres, próximo ao Espelho da Lua. Orellana associou as guerreiras à lenda europeia das amazonas, conhecidas pela região como icamiabas. Para os habitantes de Faro, há uma relação que se estende desde à lendária ocupação das icamiabas até os dias atuais.

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        Em 1830, Faro recebeu violentos ataques cabanos.  Em 1836, a câmara da cidade reconheceu a autoridade do presidente do movimento da cabanagem, Eduardo Angelim. A presença cabana, do século XIX, ainda se manifesta na memória da população local, sobretudo nas histórias de tesouros cabanos, enterrados e protegidos por espíritos, tesouros esses prontos para darem riqueza, mas também lições de moral sobre avareza, ganância e coragem.

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        No decorrer desses mais de 250 anos da cidade,  ela passou por diversas mudanças, em constante relação política e cultural com as cidades e ocupações vizinhas, tanto no Pará quanto no estado do Amazonas, vivendo amplas trocas com cidades como Parintins, Nhamundá, Terra Santa, Juriti, entre tantas outras. A história de Faro, o íntimo contato entre indígenas e não indígenas, a relação com os santos católicos, e o caráter de fronteira são apenas alguns elementos que, sucintamente citados aqui, chamam a atenção para a riqueza e diversidade das manifestações culturais da cidade.

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      Como manifestações culturais, Faro deslumbra de festas em transformações que, sua posição de “fronteira” permite experienciar. As festas, por sua vez, são um elemento importante para a movimentação econômica do lugar, bem como fundamentam as trocas culturais vivenciadas na região. Nas festas que ocorrem em Faro, é comum, desde muito tempo, moradores de outras localidades urbanas, rurais e ribeirinhas visitarem a cidade, pois é a oportunidade de reencontro entre parentes e amigos.

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       Há dois períodos em que esta visita turística se intensifica, e podemos dizer, são períodos que acompanham o calendário natural de uma região de terra firme: o inverno amazônico, ou “cheia” – quando as águas do Nhamundá se aproximam do assentamento, por vezes até adentram as ruas e casas da frente da cidade – e o verão, ou “seca” – quando o rio se afasta e deixa surgir, para a alegria da população e de turistas, as belas praias em frente à cidade e rio Nhamundá acima. As duas festas que acompanham esse período, portanto, são a festa do padroeiro São João Batista e o aniversário da cidade.

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         Podemos considerar que o calendário da cidade começa com a comemoração do seu aniversário que, em 27 de dezembro de todo ano, desenvolve programações com apresentações de shows de artistas e bandas locais e convidados de outras cidades, na praia. A programação dura o dia todo e conta com atividades de competição como torneios de pênaltis e vôlei, que se realizam na praia em frente à prefeitura; nas ruas da cidade ocorre a corrida de pedestres, nas modalidades feminina e masculina; no rio Nhamundá, a corrida de rabeta e competição de natação; e em frente à cidade, a corrida de cavalos. Por ser fundamental para a população, tanto em termos econômicos como das trocas pessoais, essa programação de aniversário pode acontecer desde o dia 26, com a armação de barracas de vendas na praia e shows culturais.

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         A festa do padroeiro São João Batista, que ocorre entre os dias 14 e 24 de junho, atrai diversos romeiros e promesseiros ao Santo, que chegam antes mesmo do dia 14, quando se realiza o Círio fluvial. Já nas primeiras semanas do mês de junho, os barraqueiros constroem suas barracas ao redor da praça da Matriz, de madeira e instalações elétricas para suportar o abastecimento de suas vendas de bebidas e comidas. Do alto do centro da praça estendem-se bandeirinhas coloridas em fileiras, até os postes nas esquinas da praça. Um verdadeiro ambiente de festa, devoção e diversão.

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